Les gens veulent croire que l’islam est quelque chose qu’il n’est pas, et ils se laissent facilement convaincre par ceux qu’ils considèrent comme des figures d’autorité. Voici trois exemples :
« Parmi les 99 noms d’Allah, aucun ne représente la force ou la violence… La lutte contre le terrorisme n’est pas un affrontement contre une religion. » (Narendra Modi au Forum soufi mondial) [1]
« La paix est une valeur essentielle de l’islam, qui est une religion de paix, renforçant les valeurs de paix, de tolérance et de coexistence. » (Mohammed ben Abdulkarim Al-Issa – chef de la Ligue islamique mondiale) [2]
« L’islam authentique et une lecture correcte du Coran s’opposent à toute forme de violence. » (Pape François, Exhortation apostolique Evangelii Gaudium, 2013, paragraphe 253) [3]
Quand il s’agit d’islam, les seuls experts qui comptent vraiment sont Allah et Mohammed. Si ce n’est pas conforme à Allah et à Mohammed, ce n’est pas l’islam. C’est pourquoi la meilleure source de connaissance sur ce sujet reste la doctrine islamique fondatrice elle-même. Beaucoup ont essayé de lire le Coran et l’ont trouvé très déroutant, en partie parce qu’il n’est pas présenté dans l’ordre chronologique, mais aussi parce qu’ils ne connaissent pas la biographie complète et factuelle de Mohammed (la Sîra), qui incarne les actes que les croyants sont censés imiter [4].
De plus, la vie de Mohammed comporte deux phases bien distinctes. À La Mecque, Mohammed était intolérant envers ceux qui rejetaient son message, mais il ne recourait pas à la violence. Pourtant, après 13 ans de prédication, il comptait moins de 150 partisans. Après sa migration à Médine en 622, il devint chef militaire et homme politique. Une fois le jihad adopté comme méthode, l’islam s’étendit à toute la péninsule arabique en seulement neuf ans [5]. Le chapitre 8 du Coran s’intitule d’ailleurs Al-Anfal, c’est-à-dire Le Butin.
Dans les pays non islamiques, certains musulmans déclarent que l’islam devrait être réformé, souvent avec le soutien de personnes extérieures à la communauté musulmane [6]. Cette idée découle d’une confusion entre les gens et la doctrine : les gens sont aimables, donc la doctrine (Coran et hadiths de Mohammed) devrait pouvoir l’être aussi.
Certains proposent de ne conserver que les versets les plus anciens du Coran, intolérants envers les non-croyants mais non violents. Mais sur ce point, le Coran est sans équivoque : le verset révélé plus tard est meilleur ou plus fort que celui d’avant :
Coran 2:106 : « Nous n’abrogeons un verset ni ne le faisons oublier, sans en apporter un meilleur ou un semblable. Ne sais-tu pas qu’Allah est omnipotent ? »
Il a aussi été suggéré de réviser ou supprimer les hadiths (traditions et pratiques) de Mohammed. Mais on ne peut pas réécrire la vie d’un homme mort, et c’est Allah qui a envoyé Mohammed avec la direction et l’islam afin de « le faire triompher sur toute autre religion » (Coran 61:9). Même les cinq piliers de l’islam dépendent de son exemple.
Il n’existe que deux sources pouvant fournir des réponses acceptées par l’ensemble de la communauté islamique : le Coran (Allah) et Mohammed. Voici ce qu’ils déclarent :
Le Coran est parfait (Coran 2:2)
Mohammed est un excellent modèle à suivre (Coran 33:21)
« Celui qui change de religion, tuez-le » (Bukhari 6922)
« Le meilleur discours est le Livre d’Allah (le Coran), et la meilleure direction est celle de Mohammed. » (Bukhari 6098)
« Allah n’acceptera aucun jeûne, prière, aumône, pèlerinage, ‘omra, jihad ou autre acte obligatoire ou surérogatoire d’une personne qui suit l’innovation. » (Ibn Majah 49)
Supprimer toutes les références aux non-croyants dans le Coran (64 %) et au jihad laisserait peu de texte [7].
Aucun croyant ne dira qu’Allah et Mohammed ont eu tort
Tout ce qui les contredit ne peut pas être vérité en islam
Supprimer plus de la moitié du texte revient à en créer un nouveau
Il n’existe aucune autorité habilitée à mener un tel processus
Les seuls arbitres finaux de l’islam sont Mohammed et Allah — alors qui confirmera les textes réformés ?
Ce que les réformateurs et non-croyants rejettent dans l’islam est précisément ce qui fait son efficacité
Le jihad a été pratiqué avec succès et sans interruption depuis 1400 ans comme moteur de l’expansion islamique
De plus, l’islam possède une sécurité intégrée pour empêcher toute réforme. Mohammed a dit : « Allah enverra à cette communauté, à la fin de chaque siècle, quelqu’un qui renouvellera sa religion. » (Abu Dawud 4291) Il s’agit d’une remise à zéro, destinée à éliminer toute déviation ou innovation comme celles proposées par les réformateurs.
Logiquement, la réforme ne peut venir que de l’intérieur. Mais comment réformer des textes qu’il est interdit de modifier, de critiquer ou même d’interroger ? Dans les pays islamiques, un simple message sur Twitter/X peut mener à la prison ou à la mort [8]. Il n’y a pas de solution satisfaisante à ce paradoxe.
Plusieurs fois dans l’histoire, des dirigeants d’États islamiques ont tenté de rendre leur pays plus laïc. Un bon exemple est l’Iran. La révolution islamique de 1979 y a mis fin, et la charia — la voie prescrite par le Coran et les hadiths — a été rétablie de façon stricte. C’est ce que l’on appelle la « gravité » de Mohammed : le retour inévitable à la doctrine originelle et à son exemple.
Pourquoi alors des non-musulmans voudraient-ils étudier les textes fondateurs de l’islam ?
Réponse : parce que plus de la moitié les concerne — et à ce titre, ils sont politiques.
Abu Huraira a rapporté : Un homme est venu voir le Messager d’Allah et a dit : « Indique-moi un acte équivalent au jihad (en récompense). » Mohammed répondit : « Je n’en trouve aucun… » (Bukhari 2785)
Ce n’est qu’en connaissant la vie de Mohammed à partir des sources originales qu’il est possible de comprendre l’islam et son objectif.
NOTE DE L’AUTEURE
Les textes fondateurs de l’islam ne vont pas disparaître. Les libertés occidentales ne survivront pas si nous ne comprenons pas ce qui nous menace, n’agissons pas pour défendre les droits humains et n’arrêtons pas sa progression par des mesures législatives.
Pour une analyse complète de la doctrine islamique et un cadre pratique pour résister et inverser l’expansion de la charia dans les sociétés occidentales, consultez mon livre A Civilizational Reckoning.
Édition anglaise : https://www.amazon.com/dp/106887600X
Édition française, Volume 1 sur 3 : https://www.amazon.fr/dp/B0G2HRV7DJ
Volume 2 paraîtra en décembre, le Volume 3 en janvier 2026.
SOURCES :
[2] Mohammed Al-Issa https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_bin_Abdulkarim_Al-Issa
[3] Pape François https://www.vatican.va/content/francesco/en/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html
[4] Guillaume, Alfred. La Vie de Muhammad : Traduction de la Sîra d’Ibn Ishaq (p. 109‑687), Oxford University Press, 1967 https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n3/mode/2up
[5] Expéditions militaires de Mohammed : https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_expeditions_of_Muhammad
[6] Douglas Williams, Christine. The Challenge of Modernizing Islam – Reformers Speak Out and the Obstacles They Face, Encounter Books, 2017
[7] Analyse statistique : https://www.cspii.org/learn-political-islam/articles/statistical-islam/
[8] Actualités : https://www.theguardian.com/world/2022/aug/16/saudi-woman-given-34-year-prison-sentence-for-using-twitter
DOCTRINE PERTINENTE :
Coran 2:106 https://legacy.quran.com/2/106
Coran 2:2 https://legacy.quran.com/2/2
Coran 8:39 https://legacy.quran.com/8/39
Coran 9:60 https://legacy.quran.com/9/60
Coran 33:21 https://legacy.quran.com/33/21
Coran 61:9‑11 https://legacy.quran.com/61/9-11
Hadiths (Bukhari 2785) https://sunnah.com/bukhari:2785
Hadiths (Bukhari 6098) https://sunnah.com/bukhari:6098
Hadiths (Bukhari 6922) https://sunnah.com/bukhari:6922
Hadiths (Muslim 523e) https://sunnah.com/muslim:523e
Hadiths (Muslim 867a) https://sunnah.com/muslim:867a
Hadiths (Ibn Majah 3) https://sunnah.com/ibnmajah:3
Hadiths (Ibn Majah 14) https://sunnah.com/ibnmajah:14
Hadiths (Tirmidhi 1432) https://sunnah.com/tirmidhi:1432
Hadiths (Muslim 2889a) https://sunnah.com/muslim:2889a
Hadiths (Dawud 4291) https://sunnah.com/abudawud:4291
Hadiths (Ibn Majah 49) https://sunnah.com/ibnmajah:49
Enfin quelqu’un qui ose aller contre la ”bien-pensance” sans verser dans la ”haine”, en restant sur le pla’ factuel et rationnel ... Merci pour cette indispensable distinction entre les personnes et la doctrine - et qui explique pourquoi les musulmans ”non -violents” ne peuvent réprouver les actes barbares commis au nom de leur foi...